当官避事平生耻
唐朝丞相姚崇以人为本、实事求是的精神主要体现在他处理“灭蝗”和“太庙自毁”事件上。毛泽东在读了《新唐书·姚崇传》后，称姚崇为“大政治家、唯物论者”。
关于“灭蝗”。据史书记载：开元3年（715年），中原地区发生了严重的蝗灾，老百姓受迷信思想影响，在田旁设祭、焚香、膜拜，祈求蝗虫离去，而坐视蝗虫食苗。消息传到朝廷，百官众口一词，都说是朝政有失，老天降蝗灾以示警示。谏议大夫韩思复甚至上书，要玄宗皇帝“悔过责躬”“以答休咎”。但是姚崇清楚，如果听任蝗灾蔓延下去，人民将流离失所，国家将失去稳定。但是发动灭蝗，朝野上下阻力甚大。为此，姚崇查阅史料，以《诗经》上有关灭蝗的诗句和东汉光武帝灭蝗的诏书为凭据，提出切实可行的“焚埋”之法，说服了玄宗。
但汴州刺史倪若水却有令不行，还上书朝廷说“蝗是天灾，自宜修德。”姚崇闻报大怒，发去牒文批评他：“古之良守，蝗虫避境。若其修德可免，彼岂无德致然！？今坐看食苗，何忍不救！因以饥馑，将何自安？幸勿迟回，自招悔吝！”倪若水阅书后，不敢怠慢，督促百姓，“乃行焚埋之法，获蝗一十四万担。”二年后，灭蝗成效显着。
关于处理“太庙自毁”事件。开元五年（717年），唐玄宗准备巡幸东都洛阳。将要巡幸洛阳时， 太庙突然崩坏。古人讲究“天人感应”，因此当时的宰相宋璟进谏道：“陛下三年服丧未满，不可离京巡幸。发生灾变，是上天用以惩戒的，陛下应停止东行。”唐玄宗询问已经罢相的姚崇，姚崇说道：“太庙原是前秦时期修建的宫殿，后被隋文帝改为太庙，又被大唐所袭用，已存在近三百年。高山若有朽坏也会崩塌，何况木料。
这次太庙崩坏只是凑巧与陛下东行碰到一起，不是因为你要东行才崩塌的。陛下因关中歉收，粮运劳民，才东幸洛阳，这是为了百姓。东都百司都已做好迎驾准备，陛下停止东行，岂不失信于天下。依臣之见，陛下继续东行，至于太庙，让人修理就是。”唐玄宗大悦，并赐绢二百匹，还诏令有关部门按姚崇所说的办，玄宗就东巡洛阳了。
在处理“灭黄”和“太庙自毁”事件上，姚崇以事实为依据，通过有理有据的分析、判断和推理，实事求是且果断地提出了行之有效的解决办法，体现了姚崇不信天命而尊重实际和事实的政治勇气，坚持实事求是，讲老实话，办老实事，敢于担当的精神，这对于一个封建社会的官吏来讲的确是难能可贵的。
ldquo;当官避事平生耻，视死如归社稷心。”站在新时代的起点上，把实现中华民族伟大复兴的中国梦、把人民对美好生活的向往作为奋斗目标的共产党人，凝心聚力、不忘初心、砥砺前行，姚崇实事求是的精神不仅值得认真学习和积极借鉴，而且也值得为官者深思！
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