看樱花去
听说樱花花事正盛，骑电动车带着儿子，不一会儿就到了泰安最著名的樱花胜地――樱桃园景区。
刚进村口，就已经闻到了淡淡的樱桃花香，夹杂在初春和煦的柔风里，和着新鲜的泥土的湿气，细碎的渗到鼻腔里，让人说不出的舒畅。
公路两旁，已经开始出现零零星星的樱桃花，一串串的绽开笑脸挤满了枝头，细看上去，能清楚的看到花蕊在颤巍巍的抖动，而且花下的青萼仿佛是丹青高手故意在恣肆的笔墨宣泄中偶尔点出的一点点点缀，那么若有若无的衬托着片片粉白，有的树上，开始冒出细嫩的新叶。
早上爬山时，同事对着龙潭水库旁的一株玉兰赞美不止。我非常煞风景的说：一点儿都不喜欢玉兰的样子，那么大的树上满是花朵，连一株叶子都没有，开得奢侈骄横，很像一个富婆，五个指间全部缀满了戒指，这么张扬的开着，很自然让人联想到为人的没有涵养。同事拍手笑道：比喻的妙！那你喜欢什么花？我不假思索的说：当然是樱桃花了。看她开得虽然也张扬，但不单调，她的张扬的确是一种生命力的尽情宣泄，因为每一株看似渺小的花苞底下，都可能是一颗饱满的樱桃呢。她很使我想起那些有涵养的小家碧玉，看着耐看，养眼，对人呢，又实在而丰富，养心，这样的花朵，当是理想的了。
的确，她似乎不像其他的花那么娇艳，但是，如果你仔细观察闻嗅，慢慢的爱上她是一定的。有些花好看但不结果，有些花好看但不好闻，有些花虽然结果丰硕，却不耐看，唯有樱桃花，是真正符合中国人中庸之道的春天的花。
路旁，农人们正在忙碌。这里种植了不少泰山女儿茶，看着茶农一边锄地，一边将去年的茶株用大剪刀一点点细心的剪掉。对于我们这些观花的人群，司空见惯。因为我们是下午上山，观花人群很多已经慢慢下山，路，倒是不拥挤。记得去年来观樱桃的时候，人流非常拥挤，很多人看见樱桃像我们一样的心情激动，因为这个樱桃园子，规模实在太大了。樱桃缀满枝头，远远的一片红云，虽然叶子稠密但总遮不住鲜艳的缀满枝头的玛瑙，这红色的诱惑不能不使人垂涎，连同来的老人，都禁不住加快了脚步的。从今年如此旺盛的花事上，可以推断又是一个丰收年。
渐渐的走到了山路回环的最狭隘地带，孩子累了，不想继续走。我告诉他说，去年那段最最漂亮的峡谷要到了，那里的水清澈漂亮的简直可以跟徐志摩诗里的康河水相媲美呢。孩子听了立刻精神大振，不大一会儿，就来到了樱桃园的花事最盛处和山峰最高处。爬山前，我和儿子坐在光滑的巨石上，看着这四季长流的涧水，小心的触摸着水底油油飘摇的水草，听着水流冲下山涧的哗哗的响声，心神俱醉。
望着坡上大片的粉白，不由得就想起与花事有关的典故。最让人百说不厌的故事就是崔护的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”了。那多情的诗人，因为自己的一次巧遇，而成就了文坛上令人反复回味的佳话。那农家的女子如若有知，定当感恩自己遇上了最懂得人间风情的知己了。“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”，不爱江山专爱美人的李隆基，睹花思人，春日里对花泪落，对柳感怀，无论多么马列的阳刚男子，读到这句诗，我想都不会不动心肠，花，竟成了美女的象征。《红楼梦》中的晴雯，不是真的仙逝成为花神了吗？也是芙蓉。那首回肠荡气的《芙蓉女儿诔》让多少多情男女读之泪沾襟啊。
“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”花儿成为女儿的象征，决不仅仅限于她的娇美。美好而易逝的品性是她们精神上的相通吧。“伤彼蕙兰花，含英扬光辉，过时而不采，将随秋草萎。”这哪里是感慨花事易去，分明是感慨女儿红颜薄命！毕竟旧时代的女子所受羁绊太多，我竟然找不出一首咏花的欢快的诗。即使是胸有成竹的薛宝钗吧，“好风凭借力，送我上青云”的自视，让我们品来觉得太多的是欲望，而不是放松。至于“寥落古行宫，宫花寂寞红”的诗句，就更加让人觉得无奈乃至切齿的痛恨了。
每当想起那些让人读来倍增遗憾的花之诗句，总是有一种淡淡的惆怅涌起。也有翻出新意的：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。独向落花诉衷肠的王维，实在读懂了人生的禅意。其实，无论女子也罢，男人也好，人生，就如纷纷开且落的一段花期而已，无论你以力著名还是以心取胜，最终都不免如落花随时间的流水逝去。“妾本钱塘江上住，花开花落不管流年度。”文坛上传为佳话的苏小小，不是也同样止不住流年飞度，照样过了花期吗？
说到王维，这个参禅悟道比较高深的盛世诗人，（他曾给我很深的人生启迪。原来，生命可以以这样一种形式自由而洒脱的走过。）突然就联想到这样一个故事：二千七百年前，释迦牟尼与众圣讲法，忽然沉寂下来，拈起一枝花，对着众弟子微笑。众圣不解其意，面面相觑，惟迦叶尊者有感于心，点头回应，与佛祖相视一笑……这一相还的微笑，使他得以继承衣钵。这就是著名的“拈花一笑”。按中土的解释，这“拈花一笑”即是传递禅意，传者无心，得者无心，纯出天然，其妙绝处正在这里。
我想，如果盛唐的王维能够得知他独对木末芙蓉阐释人生大道，而千年后的一位普通女子能够依照他的阐释平和的度过一生，他一定会像佛祖一样拈花一笑了。
花事尚盛，朋友们，赏花去。莫待无花空折枝。
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