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六耳一族善聆音，能察理，知前后，万物皆明。
他们有六个耳朵，像脑袋上长了一对翅膀。
上面一对耳朵可听未来，中间可听现在，最下边的能听到过去。
当年六耳一族，因神仙怀疑，所以被迫自杀。
接引道人（也就是后来的如来佛）念及过往情分，用婆娑世界将六耳一族笼罩其中，在这婆娑世界里，既不能反抗，也不能说谎。
接引道人给每个六耳猕猴一张黄纸，他告诉六耳一族，吃了黄纸，就会立时毙命。
但这种死法绝不痛苦。
念于我们相伴多年，你们每个人死前，都可以说一句遗言。
六耳们无法反抗，也没什么好对接引道人说的，所以，他们拿过黄纸，一把吞进腹中。
六耳的父亲，是六耳一族的猴王，他请求接引道人留六耳一族一条生路。哪怕留一个也好。
接引道人一言不发，只是用一双眼瞧着他。
六耳的父亲反抗不了婆娑世界的力量，他很快地便拿过黄纸，吞进肚里。
轮到六耳母亲，她给接引道人跪下，说道：「你素来宣扬众生平等，甚至不惜割肉喂鹰，何以非要置我六耳一族于死地不可？我们六耳一族，之所以善聆音，能察理，能知过去未来，全仗这三对耳朵，最上面的一对听未来，中间一对听现在，最下面的一对可听过去。如果把上下两个耳朵全都割了，就阻止了未来和过去。一个听不出过去和未来的六耳猕猴，和平常猴子毫无二致。请你如你所说，以慈悲为怀，放了我的孩子。」
说完，六耳的母亲便用尽全力，将六耳听未来和听过去的两对耳朵，给割了下来……
她拿着那四只耳朵瞧着接引，说道：「现在，我已经把他听未来和听过去的耳朵割下去了，你相信我，一个只能听到现在声音的六耳猕猴，和普通猴子一样。」

接引道人叹气一声，最终答应了。

然而，接引道人虽饶了六耳猕猴，但天下却并未放过他。
只因接引道人将此事告诉给了天下人，那时候，接引道人为了宣扬佛法，经常拿六耳猕猴举例。
他说：「六耳猕猴身为妖族，却投靠天庭，天庭仁笃，重用他们，他们最终却又背叛。天庭恼怒这种生物忘恩负义，说他们本应放逐于三界之外，受世人唾骂。因此，天庭想要将他们赶尽杀绝。但，佛法无边当普度众生，对佛而言，即便如六耳一族这般，仍是可以得到我佛的救赎，所以，我请求天庭，不要对六耳一族赶尽杀绝，最后，他们听从了我的建议，留下了唯一一个六耳猕猴。」
3.

猴子觉得六耳可怜，便要收留他。
其他妖怪全都反对，他们说：「六耳一族素无诚信，他身为妖，本就不应投靠天庭，当妖的，并非没有投奔天庭的，但一旦认主，便鲜有反复无常的，可六耳一族，却从未有过廉耻。」
猴子说：「六耳不是说了，是众妖用反间计，所以天庭才准备灭了六耳。」
「大王你怎么不想想？投靠天庭的妖，没有一万也有八千，为什么没人对他们用反间计？六耳一族最擅长说谎，大王莫要被他们蛊惑。况且，即便如他所说，那六耳猕猴也是仰仗如来，才得以苟活，如今从他嘴里说来，却好像都是如来的不是。」
猴子不解地瞧着这些妖怪，说道：「你们为什么都替如来说话？」
众妖听了，七嘴八舌地开始解释，有的曾被僧侣发现，却被放逐；有的曾偷过佛前供果，却没被责打；更有的，本身祖先参加过封神之战，这些先祖全是仰仗如来才得以活命。
因为如来是好的，所以，六耳猕猴一定就在说谎。
猴子并不认可这样的观点，他觉得，善恶不是由如来决定的。
所以，他并不顾及众人的反对，直接收留了六耳猕猴。
4.

六耳性格孤僻，从不与其他猴子交谈，它整天都在望着水帘洞，猴子问他为什么不去和他们一起摘桃？
六耳说：「因为我一直都知道哪个桃子最好吃，如果我只摘最好的，他们就会抢；若我故意摘有虫，或者没熟的，他们就会打我；如果让他们吃了我想吃的桃子，我就会不开心，所以，我就不摘了。
既不会跟着我，也不会因此恼怒我，我知道哪里总会有剩桃子，所以没必要和他们抢。」
猴子奇道：「你那听未来和挺过去的耳朵，不是被割下去了吗？」
六耳笑了笑，说：「耳朵是被割下去了，但我母亲当时所说的耳朵，说的只是外耳，她在婆娑世界里，确实不能说谎，她告诉接引道人，说六耳一族确实能听见过去和未来，但她没告诉接引道人，我们的耳朵和其他生物不同，其他生物只有一对耳道，但我们六耳，却有三对耳道，你看见的这个耳朵，能控制我中间的耳道，我随时可以将这个耳道关闭，继而只能听见过去和未来，而听不到现在；我母亲割了我控制未来和过去的耳朵，只是让我无法不听过去和未来的声音而已。」
「这么说来，你其实一直都能听见过去，也能听到未来。」
「是。」
「有意思。」
「你不好奇你的未来吗？」
「不好奇。」
「为什么？」
「谁也确定不了我的未来，我的未来只掌握在我自己的手里。」
「那，如果我告诉你，未来我杀了你呢？」
「你杀了我？」
「或者你杀了我。」
「那意味着，未来我肯定会恨你，你一定做了什么事儿。」
「那你为什么不现在就杀了我？」
「你现在做了什么？」
「还没，但以后肯定。」
「那就以后再说了。」
六耳好奇地瞧着猴子，说道：「若我族人和你一样，我们也许就不会灭亡了。」
5.

六耳一族善聆音，能察理，知前后，万物皆明。
他们有六个耳朵，像脑袋上长了一对翅膀。
上面一对耳朵可听未来，中间可听现在，最下边的能听现在。
但这种窥听未来却也有弊端：首先，只有法术高强的六耳猕猴，才能听见想听的未来，其余六耳所听的未来，大多不知所云；再者，他们听不到自己死了以后的未来。
通过将许多随机组合，他们大抵知道，神妖会有一场战争，而六耳会在那场战争中被接引道人灭族。
他们很担心这样的未来，因为他们无法对抗准提，所以纷纷倒戈，投靠了接引道人……
如果六耳不站在妖族这一边，不与接引道人为敌，又怎会被接引消灭？
因为这种担心，所以，他们投靠接引道人，但他们也因此被接引道人灭族。
6.

六耳出卖了猴子，两次。
第一次是杨戬派兵围困花果山的时候。
猴子受天庭诏令，到天庭去当「齐天大圣」，然而，「齐天大圣」有名无实，连蟠桃会都不邀请他，于是，他再度反出天庭。
这一次，天庭派了杨戬前来镇压。
杨戬在封神时，经常负责粮食运转，长年累月的战争让杨戬养成了居安思危的好习惯，他知道像孙悟空这样的人物，断然不会接受玉帝分封的虚名，反叛天庭，只是或早或晚。
所以，他早早地就布了局。
于是，他决定去找六耳猕猴，毕竟，以前神仙平山灭岛，都找六耳猕猴去当内应。
「这一次，你准备给我什么好处？」六耳猕猴开门见山。
杨戬从囊里拿出一块儿铁，说道：「这宝贝叫随心铁，原本这是一个棍子，它是当年我在封神时缴获的，我想让老君帮我把它炼化成一件趁手的兵器，奈何这武器放到老君炉以后，却变成了一块儿铁。」
「一块儿铁就想收买我？」 六耳猕猴道，「这么多年，我一直给你们天庭当内应，现在妖王都不愿收留我了，也就孙悟空天不怕地不怕，又满脑子都是愚仁。」
「你拿一下。」
六耳猕猴将随心铁拿在手上，那铁块儿几乎毫无重量，轻如羽毛一般，但紧接着，那铁块儿就变成了一根棍子，随着铁块儿形状变化，重量也产生变化，手里棍子的重量，竟和六耳猕猴手中的木拐杖一样轻重。
「这铁是当年袁洪所用的，袁洪你应该认得。」
「这倒真是一件宝贝。」
「这么说，你同意我们的条件了？」
「我怎么帮你？」
「现在还不需要，毕竟现在孙悟空还是齐天大圣，如果有一天，孙悟空反叛天庭，在花果山重新又立起反帜时，我希望你将花果山的排兵布阵告诉我。」杨戬说，「这样，等我平定反叛以后，你就是平乱第一功臣，到时候，自然还有一番奖赏。」
「成交。」
后来的事情，果然如杨戬所说，猴子不满意于齐天大圣有名无实，于是，再度反叛天庭。
玉帝受观音指点，派杨戬前去镇压……
杨戬在与猴子比试的同时，梅山六友利用从六耳猕猴那里得来的内部消息，知晓了花果山的排兵布阵，于是，处处针对，纵火烧山，见猴便杀。
孙悟空眼见后方起火，更无心恋战，想速战速决，奈何杨戬并非等闲，孙悟空难以战胜，迫于无奈，孙悟空只能用起变化之术妄图逃窜，最终被杨戬擒获……
7.
在玉帝论功行赏前，杨戬再度找到了六耳猕猴，问六耳猕猴要什么赏赐。
这一次，六耳非常谦虚，他对杨戬说：「你已经赏了我一把好武器，我本应该再受什么赏，我当时之所以答应你，是觉得花果山众猴公然违背天条，如不管制，势必会造成天下混乱，所以才背着良心出卖的孙悟空，现在想想，我实在于心不忍，如果你真想为此奖赏我，倒不如奖我一份衷心。」
「奖衷心？」
「孙悟空反叛天庭，证据确凿，天理难容，到时候，玉帝一定会把孙悟空放到斩妖台，砍了他的脑袋，二郎真君，如果你真想赏我什么，就让我好好地替孙悟空收尸，毕竟，孙悟空待我不薄！我实在不忍心，让他弃尸荒野。」
「你只要这等赏赐吗？」
「当然。」
「那我答应你。」杨戬如是说。
「多谢。」
虽然杨戬表面上答应了六耳猕猴，但多年的战争嗅觉，他认为六耳所求，一定另有所图。
六耳在于他交谈时，口口声声地都叫的孙悟空，这本也没什么，毕竟，其他人也这么叫，但六耳这样叫就有问题。
因为，孙悟空再怎么说也是花果山的美猴王，六耳若真有「忠君」思想，那他即便不叫孙悟空「齐天大圣」，也应该叫他「大王」，直呼其名，只能证明六耳心中并不认可这位大王，既不认可，又何以替孙悟空收尸？
因为六耳想要猴子的元神。
因为，他虽然听了猴子从菩提那里传来的法术口诀，但奈何六耳的元神根本无法修炼菩提之功。
但比较可惜，玉帝的斩妖台杀不死猴子，老君的炼丹炉也炼不了猴子。
7.

猴子第二次被六耳出卖，是他在五指山被和尚救出来以后。
猴子自五指山被和尚救了以后，他就好像变了个人。
他不再像从前似的，嫉恶如仇，反而变得对什么都畏首畏尾。
这和他被压在五指山的五百年有关。
因为，猴子不止被压了五百年。
五指山，是如来用来镇压猴子的「牢狱」，因为，无论天庭抑或如来，都不允许有反抗天条的存在。
天条，是玉帝和如来他们一起制定的，这是一个三界都必须遵守的规则。
在这个规则里，玉帝掌管三界，如来掌管西方极乐，无论玉帝抑或如来，他们的权威不容置疑、不容动摇。
若有人违背天条，他们就会受到制裁。
一般而言，当妖的，送到斩妖台；当仙的，送到斩仙台。
猴子不仅违背了天条，而且取代玉帝的位置。
这是十恶不赦，这是大逆不道。
杨戬抓获了猴子以后，玉帝第一个想法是将猴子放到斩妖台，将他斩杀，但斩妖台杀不死猴子，他找到老君，让炼丹炉将猴子炼成仙丹，但就在老君炼猴子的第二天，玉帝又反悔了。
「不要把他炼了。」玉帝说。
「陛下不想让他死？」
「想，但是死亡并不能解决我的问题。」
「我不理解陛下的问题。」
「我想解决像这只泼猴一样的反抗思想。」
「那把这只泼猴杀了，他不就无法反抗了吗？」
「那样的话，他虽然死了，但反叛的思想还在。」
「恕老朽愚钝。」
「这世上总有人想违背上天的意志，因为他们并不怕死，对他们而言，死亡就是一了百了，因此，他们就可以铤而走险，无所顾忌。只有让他们看到死亡无法终结，他们才会心生恐惧。」
老君还是不理解，但这并不妨碍玉帝的计划，玉帝请得如来，把自己的想法对如来说了，如来不同于老君，玉帝一说，他就明白了。
所以，四十九天以后，猴子打翻炼丹炉，大闹天宫时，如来过来，并没有用大法力，直接将猴子杀死，而是和猴子打了个赌。
这个赌的意义，是他想让猴子明白，反抗天庭的下场就是彻底失败。
接着，如来便将猴子压在了五指山。
当然，这只是计划的一部分，因为无论玉帝或者如来，他们都知道，猴子修得了长生不老术，早就与天同寿，又吃了那么多仙丹，即便关到天灭地消，那猴子也会安然无恙的。
但他们的目的是为了惩罚，是为了去除掉猴子心中的反叛思想。
8.

猴子被押在五指山的第一个一百年，如来就派观音过来了，观音瞧着猴子，问道：「你知错了吗？」
「不，我没有错。」
「那就再等一百年。」
第二个一百年时，观音又来了，她瞧着猴子，见他身上满是青苔，于是问：「知道错了吗？」
「不，我没有错。」
「那就再等一百年。」
第三个一百年时，观音又来，问猴子，猴子大喊：「我错了，错了，请放我出去。」
「好。」
说完，观音就揭开了如来写的符咒。
符咒碎裂，猴子立刻念动咒语，挣开了五指山的束缚。
他一个跟头飞到天上，大声地叫道：「如来老儿，你压了俺老孙三百年，我一定会再闹天庭！」
话音未落，猴子忽然感到一阵天旋地转，接着，他就看见天空中凭空地多了无数碎石，这些石头如雨一般向猴子砸去……
猴子被其中一块儿石头砸中后脑，顿时晕了过去，等他再次醒来，他发现自己又被压在了五指山上，斜斜的夕阳收尽了最后一丝光线，天边只有一条红红的线。
他看见观音就在旁边，静静地瞧着他。
「这是怎么回事儿？」
「没什么，你刚刚只是渡过了五指山的第一天而已。」
「一天。」
「对，一天。」
「可我明明已经被压在这里三百年了。」
「那是因为压着你的五指山，是一个有意识的婆娑世界，无论你在里面待多久，只要婆娑世界认为你没有好好地反省，那么，你在婆娑世界里的所有时间都在凡世岁月的一天之内。」
「那我要在这里，被关押多久？」
「你不是长生不死吗？」
「怎样才能放我出去？」
「蝴蝶春生秋死，蜉蝣甚至看不到月亮，而你却长生不死。」
「这话是什么意思？」
「你得自己慢慢地体会。」
猴子本以为，只要承认自己错了，他就能从婆娑世界里出来，但婆娑世界里的「观音」，三百年才出现一次，见到观音，猴子会立刻说我错了，然后，婆娑世界里的「观音」，会撕掉佛祖的符咒，接着，猴子就会从婆娑世界来到真实世界，看那三百年几乎同样的日落。
不知过了多久，猴子终于体会到了观音那句话的含义。
他终于明白「蝴蝶春生秋死，浮游看不到月亮」的含义，但他不明白为什么观音说他长生不死。
但他却一直看不到观音，直到外面的世界，过了五十多年，婆娑世界里的猴子已忘了渡过多少个岁月以后。
观音就站在猴子旁边，手拿玉净瓶，看上去一脸慈祥

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