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猴子第二次被六耳出卖，是他在五指山被和尚救出来以后。
猴子自五指山被和尚救了以后，他就好像变了个人。
他不再像从前似的，嫉恶如仇，反而变得对什么都畏首畏尾。
这和他被压在五指山的五百年有关。
因为，猴子不止被压了五百年。
五指山，是如来用来镇压猴子的「牢狱」，因为，无论天庭抑或如来，都不允许有反抗天条的存在。
天条，是玉帝和如来他们一起制定的，这是一个三界都必须遵守的规则。
在这个规则里，玉帝掌管三界，如来掌管西方极乐，无论玉帝抑或如来，他们的权威不容置疑、不容动摇。
若有人违背天条，他们就会受到制裁。
一般而言，当妖的，送到斩妖台；当仙的，送到斩仙台。
猴子不仅违背了天条，而且取代玉帝的位置。
这是十恶不赦，这是大逆不道。
杨戬抓获了猴子以后，玉帝第一个想法是将猴子放到斩妖台，将他斩杀，但斩妖台杀不死猴子，他找到老君，让炼丹炉将猴子炼成仙丹，但就在老君炼猴子的第二天，玉帝又反悔了。
「不要把他炼了。」玉帝说。
「陛下不想让他死？」
「想，但是死亡并不能解决我的问题。」
「我不理解陛下的问题。」
「我想解决像这只泼猴一样的反抗思想。」
「那把这只泼猴杀了，他不就无法反抗了吗？」
「那样的话，他虽然死了，但反叛的思想还在。」
「恕老朽愚钝。」
「这世上总有人想违背上天的意志，因为他们并不怕死，对他们而言，死亡就是一了百了，因此，他们就可以铤而走险，无所顾忌。只有让他们看到死亡无法终结，他们才会心生恐惧。」
老君还是不理解，但这并不妨碍玉帝的计划，玉帝请得如来，把自己的想法对如来说了，如来不同于老君，玉帝一说，他就明白了。
所以，四十九天以后，猴子打翻炼丹炉，大闹天宫时，如来过来，并没有用大法力，直接将猴子杀死，而是和猴子打了个赌。
这个赌的意义，是他想让猴子明白，反抗天庭的下场就是彻底失败。
接着，如来便将猴子压在了五指山。
当然，这只是计划的一部分，因为无论玉帝或者如来，他们都知道，猴子修得了长生不老术，早就与天同寿，又吃了那么多仙丹，即便关到天灭地消，那猴子也会安然无恙的。
但他们的目的是为了惩罚，是为了去除掉猴子心中的反叛思想。
8.

猴子被押在五指山的第一个一百年，如来就派观音过来了，观音瞧着猴子，问道：「你知错了吗？」
「不，我没有错。」
「那就再等一百年。」
第二个一百年时，观音又来了，她瞧着猴子，见他身上满是青苔，于是问：「知道错了吗？」
「不，我没有错。」
「那就再等一百年。」
第三个一百年时，观音又来，问猴子，猴子大喊：「我错了，错了，请放我出去。」
「好。」
说完，观音就揭开了如来写的符咒。
符咒碎裂，猴子立刻念动咒语，挣开了五指山的束缚。
他一个跟头飞到天上，大声地叫道：「如来老儿，你压了俺老孙三百年，我一定会再闹天庭！」
话音未落，猴子忽然感到一阵天旋地转，接着，他就看见天空中凭空地多了无数碎石，这些石头如雨一般向猴子砸去……
猴子被其中一块儿石头砸中后脑，顿时晕了过去，等他再次醒来，他发现自己又被压在了五指山上，斜斜的夕阳收尽了最后一丝光线，天边只有一条红红的线。

他看见观音就在旁边，静静地瞧着他。

「这是怎么回事儿？」
「没什么，你刚刚只是渡过了五指山的第一天而已。」
「一天。」
「对，一天。」
「可我明明已经被压在这里三百年了。」
「那是因为压着你的五指山，是一个有意识的婆娑世界，无论你在里面待多久，只要婆娑世界认为你没有好好地反省，那么，你在婆娑世界里的所有时间都在凡世岁月的一天之内。」
「那我要在这里，被关押多久？」
「你不是长生不死吗？」
「怎样才能放我出去？」
「蝴蝶春生秋死，蜉蝣甚至看不到月亮，而你却长生不死。」
「这话是什么意思？」
「你得自己慢慢地体会。」
猴子本以为，只要承认自己错了，他就能从婆娑世界里出来，但婆娑世界里的「观音」，三百年才出现一次，见到观音，猴子会立刻说我错了，然后，婆娑世界里的「观音」，会撕掉佛祖的符咒，接着，猴子就会从婆娑世界来到真实世界，看那三百年几乎同样的日落。
不知过了多久，猴子终于体会到了观音那句话的含义。
他终于明白「蝴蝶春生秋死，浮游看不到月亮」的含义，但他不明白为什么观音说他长生不死。
但他却一直看不到观音，直到外面的世界，过了五十多年，婆娑世界里的猴子已忘了渡过多少个岁月以后。
观音就站在猴子旁边，手拿玉净瓶，看上去一脸慈祥。
她瞧着猴子，问道：「你错了吗？」
「我错了。」
「你知道为什么『蝴蝶春生秋死，蜉蝣看不到月亮』吗？」
「天意如此，就和河里的鱼似的，江河里的游鱼，未必犯了什么罪，但它们注定被人捕杀，人们吃它们心安理得，甚至抱怨它们刺多，也是『必然如此』。」
「为什么必然如此？」
「因为天道就是这样规定的，它规定了对错，规定了什么可为、什么不可为，可为的就是对，对就是善；不可为的就是错，错就是恶。」
「看来，你真的明白了。」观音说，「那你明白为什么你长生不死吗？」
「没明白。」
「看来，你还需要在婆娑世界多待一些日子，好好地想想。」
一听这话，猴子忽然感到有些恐惧起来，他瞧着观音，说道：「请告诉我是什么原因吧，都说你是大慈大悲的观世音菩萨，求求你告诉我，为什么我长生不死？」
「我佛慈悲，你既然都这样说，那我就告诉你吧！」观音道，「之所以说长生不死，是因为这世上有很多人和你一样，认为死亡可以一了百了，因此，他们愿意铤而走险，因为他们不惧死亡，现在，你应该知道，我所说长生不死的真正含义了吧。」
「我懂了。」
「说说看。」
「我生不如死地活着，会让那些和有同样想法想违背天道的人，心生畏惧，只要违背天道，死亡都会是一种奢求，因为我会永远生不如死地活着。」
「是的。」观音说，「所以，我会经常带一些难以管教的妖怪过来，让他们看看违背天条的下场，到时候，你可得以身作则，告诉他们不能违背天条，因为一旦违背天条，就会生不如死。那样，你才是真正意义上的有所悔改，如来佛祖，也会因此而宽恕你。」
猴子第一次反叛天庭，是因为「弼马温」人小官轻，猴子此生最怕的就是被人瞧不起，现如今，他竟成了如来用以树立违背天条下场的反面典型，让他天天受妖怪参观，还得像跳梁小丑似的告诫他们不要违背天条，这惩罚远比直接将他杀了都让他难受。
但他又有什么法子？他委屈地瞧着观音。猴子那只被压在五指山下的手紧紧地攥着……
「看来，你不想答应。」
「不，我答应……」
「但你握紧了拳头……」观音说，「你不会以为，我看不见你被压在五行山下的那只手吧……」
「我答应……」
「看来，你还需要在婆娑世界里待上一段时间。」
又过了五十多年，观音又来了。
猴子感觉，自己已被这真真假假的婆娑世界给折磨疯了。
他看见观音来，便像小丑似的，说道：「菩萨，菩萨，我愿意以身作则，告诫他们不要违背天条。」
「看来这次，你是真的懂了。」
「我真的懂了，也真的知道错了。」
「既如此，那我就带两个消息给你，一个好消息，一个坏消息，你先听哪一个？」
「坏消息吧。」猴子说完，满脸落寞。
「佛祖觉得没必要让你来告诫那些想违背天条的人，应该遵守天条。」观音说完，瞧着猴子，「也就是说，你一时犹豫，错过了讨好如来佛祖的一次机会。」
猴子的神情有些落寞，甚至他的声音也有些颤抖：「那……好消息呢？」
「五百年以后，会有一个僧人从这里经过，他会撕下佛祖的符咒，放你出来……」
「五百年，也就是说，我还要在婆娑世界里再待一万五千年？」
「不，你现在不仅明白了我当初说的那句话，并且能深刻地体会那句话的含义，所以，五指山上的婆娑世界已经消失了。」
听了这话，猴子忽然眼前一亮：「这么说，还有五百年，我就可以获得自由了？」
观音瞧着猴子，满脸关心与和善，她说：「如果，如果你能保护那个僧人去我佛如来那里求得真经，那么，如来就会封你为佛。」
「当真？」猴子有些不敢相信自己的耳朵。
「佛门弟子，不打诳语。」
「可是，为什么呀？」
「我佛慈悲为怀。」观音说完，将几本佛经用法术固定在猴子眼前，她瞧着猴子，笑着说，「日后你若成佛，一点佛理都不懂，可是不行的。」
9.

正因为发生了这些事情，所以，猴子在五指山被和尚救出来以后，就和变了个人似的，他成了一个满口佛学，极其愿意维护天条法度的善猴。
甚至遇见曾经同为妖怪的同类，猴子也经常会下死手，大打出手。
一时间，所有妖怪都憎恨起了猴子，他们觉得，这猴子被关了五百年，不仅脑子坏了，而且心也坏了。
为了保护和尚西天取经，获得如来赏赐，猴子居然可以变得这么六亲不认。
但他们其实有些错怪猴子了。
从五行山下出来，猴子第一件事儿就是回了一趟花果山。
此时的花果山早已沦为了一片焦土，昔日水流潺潺的景象消失不见，取而代之的是龟裂的土地、干涸的枯树。
猴子明白，这一切都是「定数」。
当年杨戬和他比武，梅山六友攻破了花果山的一切防线，他无心恋战，败给杨戬，被抓天庭、被处死、被关炼丹炉，被迫大闹天宫，引来如来降服，后来，他被镇压在五指山……世人只当五百年，其实何止五百年？
在这些年里，花果山出了「齐天大圣」，却再无「美猴王」……
花果山历来灵力充沛，这便引来了其他妖怪的觊觎。
想到这里，猴子无奈地叹息一声，他觉得自己是罪孽深重的人，这段日子，他一直都在诵读观音留给他的佛经，按照那佛经所说，他所做的一切都是定数，都逃不出因果循环，他一心求于天平，所以大闹天宫，以他的罪孽，理应被囚禁到地老天荒，是我佛慈悲，如来便又给了他二度机会，让他可以通过保护和尚西天取经，洗刷自己的罪孽。
他知道自己罪孽深重，所以，一心想保和尚西天取经；而此间的花果山，又需要一个像他这样的「美猴王」。
他感觉分心乏术却又无可奈何。
正当猴子懊恼却又无可奈何时，六耳领着一群猴子来到了猴子的身边。
他们齐刷刷地跪在猴子身前，嘴里喊了一声：「大王。」
原来，在猴子被镇压在五指山下的时间里，六耳一直都在花果山，帮助花果山里的猴，抵御其他妖怪的入侵，他利用自己能听未来的耳朵，料敌之先，让花果山里的其他猴东躲西藏，渐渐地，大家逐渐地真的接受了六耳，视其为花果山的一分子。
六耳告诉猴子，虽然现在的花果山不像以前一样，能组建一批四万七猴子、猴孙的队伍，但经过这么多年的战乱，花果山却还是没有被其他妖怪夺了去，山里的猴子、猴孙也还没有灭绝。
「多亏了你。」猴子由衷地感谢。
「可我只能保证过去，不能保证未来。」
「我已经回来了。」
「我一直都知道你在五指山里的事儿，也知道你想要取经的决心，更知道你如果日后成佛，将再也不会回到花果山，」六耳说，「可你知不知，西行一路，你会得罪多少妖、多少神、多少佛？」
猴子不说话，为了取经，他确实得罪了许多妖、神、佛。
「以前，花果山只面对一些东胜神洲的妖，可你西行一路，穿越南赡部洲、西牛贺洲，恼怒你的神、佛、妖，定然会连在一起，报复你的亲朋好友，唐朝和尚他们是不敢报复的，因为那是如来佛的大弟子，可是，花果山他们也不敢报复吗？」
猴子明白，他的双手确实已沾满了妖怪的血，于是他说：「我也知道你说的这些问题，可我分身乏术，无能为力。」
六耳笑了笑，说：「你可以和我交换一个元神，那样，我就可以有你的一部分能力了。」
「好。」猴子答应得很爽快。
10.

六耳一直都在琢磨，为什么他会时常听见和猴子的打斗声；又时常能听见，自己被猴子一棍子打死。
对于六耳来讲，未来不过是一场顽固而持久的幻觉。
他知道未来固定不可更改，但又往往总想逆天改命。
因此，他才早早地就布了局，将花果山的情报卖给杨戬，因为他想凭天庭的力量斩杀猴子。
但令六耳想不到的是，玉帝并不想杀死猴子。
他们想折磨猴子，让他放弃心中的反抗思想……
猴子在五行山上的经历，六耳当然有所耳闻，他确实一直都在听猴子和观音的对话，他也知道了观音关于「蝴蝶与蜉蝣」的比喻，他更知道，观音如此大费周章，其目的就是为了让猴子彻底地放弃心中的反抗思想。
现如今，猴子已经彻底地变成一只善良的猴子了，不再嫉恶如仇，不再反抗天庭。
但六耳却感到了一股莫名其妙的悲哀，这悲哀根深蒂固，却又藏匿于六耳的意识最深之处，恰恰是猴子的这些经历，方才唤醒那被他刻意地遗忘的记忆。
当年，令六耳一族灭亡的，不是众妖的诡计和天庭众神的猜忌，而是接引道人——也就是现在的如来。
如来一直想让人世人知道：何谓佛法无边。
然而，无边是不存在的，就算如来也不能，但他却有办法可以控制芸芸众生，那就是知晓未来，令其恐惧而不敢反抗。
接引道人假借众妖行使诡计，陷害六耳一族，又暗中用法宝贿赂天庭众神，让天庭众神以为六耳一族反复无常，需要剿灭，没过多久，天庭便下了诏令，责令接引道人与准提道人，一起剿灭六耳一族。
那时候的接引道人，虽然法术高强，但尚未达到当今如来的法力水平，他无法单凭自己的法力剿灭整个六耳一族，所以，他需要准提道人的帮忙。
在准提道人的帮助下，接引道人张开了「婆娑世界」，他将六耳一族全都关在了婆娑世界里，却又将准提道人隔离在婆娑世界之外。
他给每个六耳一张黄纸，上面写着符，他让这些六耳吃了这些符。
六耳们吃了符，变成了一颗颗黄色的丹药，接引道人拿过这些丹，直接一口吞进腹中……
轮到六耳的父亲，他是猴王，他用尽了自己所有本领，却只能勉强地在婆娑世界里说出一句话来：「给我们留下一点血脉吧……」
接引道人并不回答，也无表情，在婆娑世界的法术下，六耳的父亲拿过黄纸，一口吞进肚子，变成了仙丹。
六耳父亲的话，被婆娑世界外的准提道人听见，他连忙用法术来到婆娑世界里，正见到六耳之父化身为丹。
准提道人虽然比接引道人年少，但修为之高却不弱于接引道人，其原因就在于「天赋」，准提道人很快地就明白了接引道人的用意。
有一次，准提道人无意间和接引道人提了一嘴，他说：「师兄，你说如果像你我这样的人，拥有前知后觉的能力，那你说，能不能统御三界？然而，前知后觉是生物与生俱来的「天赋」，其他人又学不来的，由此看来，前知后觉注定与你我无缘。」
这本是当年准提道人的一句无心之语，未承想，却令接引道人在这条道上越走越远。
接引道人一直琢磨准提道人所谓的前知后觉，最终他琢磨出一个办法，如果将具有这种天赋的六耳一族炼化成丹，那么他不就也具备这种前知后觉的能力了吗？
为此，他暗中抓来了一只六耳猕猴，将之炼成丹药进行实验，吃过以后，接引道人发现，一只猴子，只能让他听见前一天和后一天。
于是，接引道人就悄悄地拟定了一个计划，他要将整个六耳一族都变成丹药，那时候，他就能知道更长更远的未来与过去了。
在实行这项计划的时候，也就是在婆娑世界里的时候，接引道人发现，并非所有的六耳猕猴都会让他多听一天。他发现，六耳修为不同，将其炼化成丹，所带来的收益也不相同，修为低的六耳只能提供一天，修为高的可以提供一个月，甚至一年……至于六耳一族的族长，更是为他提供了将近十年的「效果」，这一发现，令接引道人欣喜不已，然而欣喜只有片刻，很快地，欣喜就被准提道人的突然出现而打破了。
准提道人阻止了接引，他认为这么做，实在太过残忍，但是接引道人并不认可准提道人的看法，二人于是发生了争执，准提道人收回了法力，但此时，六耳和他母亲已然被困在了婆娑世界里逃脱不得，而单凭准提道人的能力，他又无法直接摧毁接引道人的婆娑世界，无奈之下，他只能只身来到婆娑世界之中，与接引道人讲和。
「师兄，你为了获得前知后觉的能力，不惜灭了六耳一族，这是不是有点太过分了？」
「天下事，本无善恶，强者对，弱者错。」
「我希望师兄你能高抬贵手，你看，那小猴子才刚刚出生没多久啊！你活了多久，见过多少风景，他见过什么？只见过你带给他们一族的一场屠杀。再者说来，若你真的获得六耳一族的能力，也算值得，但你所获得的六耳之力，怕只有当你身在婆娑世界才能使用，就为了一个仅能在婆娑世界里使用的法术，你就灭了六耳一族吗？师兄啊，你要真一意孤行，我今天就是拼得性命不要，也要阻止你。」
「你阻止不了我，也杀不了我，」接引道人说，「但我不想与你为敌，所以我答应你，我让他们母子说完临终之言以后再死。」
接引道人使用了能力，身在婆娑世界里的六耳和他母亲可以说话了，但他们不能说谎，只能说真话。
于是，六耳的母亲便留下了那句含糊其词的遗言，割了六耳的耳朵……
接引道人虽然将六耳的母亲变成仙丹，却放过了六耳，因为他觉得即便把六耳变成仙丹，也不能增加任何一天，所以，他放了六耳，但他却将六耳的这段记忆用法力给强行改写了，并且，接引道人以此为契机，对外宣称「我佛慈悲为怀，普度众生」。
11.

猴子在五指山下的经历，唤醒了六耳猕猴被更改的记忆。
他终于知道六耳被灭族的根本，不是因为众妖用反间计，令天庭起疑。而是接引道人——也就是如来，为了能炼成前知后觉的本领，继而以此断绝世人的一切反抗之心。
他也终于明白，为什么自己会丧命于孙悟空之手了。
他觉得，如来一直都知道六耳一族的本领并不在耳，之所以留了他一条性命，是希望他能刻苦修炼，提升修为，这样，当如来将他炼化成丹时，如来便能听到更久以后的未来与现在。
他甚至听到了某一天，孙悟空会被唐朝和尚赶走，于是，他便会去南海找观音求助，观音会在那里，向猴子透露当年举荐杨戬的理由，并告诉猴子，梅山六友之所以能攻克花果山，完全是因为六耳暗中通风报信。
与此同时，如来会用法术变出一个假悟空打伤和尚，接着，和尚的徒弟便会求助观音继而，这傻徒弟就会引导猴子去花果山，见到真正的六耳。
继而，孙悟空就会不问青红皂白，与自己厮打，接着，他就会被孙悟空打死。
这就是六耳的未来，也是他长久而顽固的幻觉，六耳改变不了结局，但他却能更改通往结局的道路。
因为，如来从六耳一族那里获得的本领，是能预知未来、聆听现在的万物之声，但他却无法洞悉万物的心中所想，这便是六耳改变通往结局之路的方法。
12.

六耳和猴子互换了元神以后，二者便能听到对方的心中所想，六耳将这些年发生的事儿，原原本本地全都告诉给了猴子，也告诉了猴子是自己出卖的花果山，但他必须这样做，因为结局无法更改，花果山必然要面临浩劫。
猴子安慰六耳，让他不要因此过于自责，因为对猴子而言，花果山面临浩劫，虽然有一部分原因是六耳通风报信，但更主要的原因，却是猴子在天上胡作非为，吃仙丹、砸桃树，让整个天庭都丢了脸面，所以，花果山所受的浩劫，完全是因猴子一时冲动。