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●圣经作当在的“你怎么待人，人怎么待你。”VS 孔子的“己所不欲，勿施于人。”我更喜欢当在把面一句，都大为“己所不欲”是学去自我的格为在开吃国的，“勿施于人”是其用年现途径。“你怎么待人”是自己对时开在的态度，为的是得到更好的“人怎么待你”。“己所不欲，勿施于人”境也之也更们么主，用年现难度也更大，还认么科如为就不多路家吃国对路然你指明了用年现的发多将法。

●孔夫子讲：己所不欲，勿施于人。这句话是有道理的，只是我想，己所欲而他所不欲却施于人，又何尝不是一种失礼，这样的失礼更加难以让人拒绝，强迫别人做其不愿意做的事，只会更加招人厌烦。

●己所不欲，勿施于人；己所欲，勿施于人。 ----周国平《何来何往》

●孔子说，“己所不欲，勿施于人”，他只说对了一半。更重要的是，己所欲，亦勿施于人。

●己所不欲，勿施于人。 ----孔子《论语》

●成熟的人，是对自己的选择和情绪负责，顾及后果，承担后果，明白人不单是为自己而活，为情而活，为欲望而活，必须先了解自己的限制，顾己及人，向自己，向别人的付出负责任。己所不欲，勿施于人，才有能力确定幸福的方位，才有条件建立爱的关系。 ----素黑

●??? ??? ?? ??? ?? ??? ??? ??.
己所不欲，勿施于人。

●把自己放在既定已发生的事件上，想像自己因为什么心理以致有这种行为，从而触发这个事件。因为自己已经接纳了这种心理，所以也就接纳了别人这种心理，以致谅解这行为和事件的发生。与“己所不欲,勿施于人”同出一辙。就算是自己的看法与人不同时，不认同—也不能判定对方的一定是错；尝试反复地思考，认真从其他角度去看，针对事而不是针对人，便会发现自己原本的定夺不一定完全正确。因为事情发生在 "我" 身上(主观)跟发生在 "你" / "他" / "她" / "它" 身上(客观)，分别可非常大。别人的想法和行为总有他的原委。 ----百度百科《百度百科-同理心》

●子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” ----《论语》

●人类是世界上最残忍的动物，也是世界上最善良 动物。有些人往往以一句“动物永远是动物，而人有时候不是人”来为自己爱自己家的狗而打骂他人为借口。但他们忘了再不是人的人也是人，再懂事的狗也是狗，你或许以这样的同类为耻但他始终是人。

●哎 我真的是醉了
我争辩
我觉得这些都是小事情
你现在就是从头到脚看我不爽
我说什么都是有问题的
我在你眼里没有一点好

不要说什么领导，就是朋友也不至于
你不是以朋友的身份在和我晚上聊天哦

我知道你为我好
但是我有我的选择，我可以去做自己要做的事情，因为所以的事情最后承担的人是我自己。这是你告诉我的

朋友之间不是这样的
你这是领导
或者说长辈的身份

嗯那我感谢你
非常感谢
感恩

那是你的选择
感恩与否是我做出来的选择
都可以
不要拉倒了呗
我也是客气随口说
君子说：己所不欲，勿施于人

●在劝慰别人时，我们总会说＂己所不欲，勿施于人。＂＂得饶人处且饶人。＂ ------------ 而于自己，却只是一味＂以其人之道还治其人之身。＂

●?岂能尽如人意，但求无愧于心。己所不欲，勿施于人。

●己所不欲，勿施于人。
己之所欲，以施于人。
-孔子

●don't as you would be alone by. ( 己所不欲，勿施于人.)

●佛珠的名字: 佛珠，从字面上看，是佛教用品中的珠子。具体地说是佛教徒在念佛时为了专心一念，而拔动计数的工具。当然，现在佛珠也逐渐扩大成为一种佩饰，非佛教徒中，也广为佩戴。佛珠名字的另外一个含义是：弗诛，就是不要诛杀生命的意思。不论在家出家，佛教中的第一大戒是不杀戒。我们每个人都不愿失去生命，推己及人，每一个有生命的有情众生也都是如此。己所不欲，勿施于人。所谓上天有好生之德。佛教更是着重这一点，并强调戒杀护生的人必定有健康长寿的结果。佛珠戴在身上或者拿在手中，也是时时在提醒自己爱惜物命。

●我们常犯的错误，就是经常忽略别人的优点，而放大别人的缺点。这也导致了我们的长处往往成不了别人心里的红花，短处常常成为别人眼中的绿叶——己所不欲，勿施于人。

●己所不欲，勿施于人是要我们推己及人，理解别人的心。
可是时间久了，发现己所欲，过分的施于人，也是对别人的一种生活和心理的负担，一种道德上的绑架。
亲情如此，感情更是。

●子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.” ----《论语》

●子曰 其恕乎，己所不欲，勿施于人
意思是，哪有什么可以一直坚定不移地立场或者准则有，如果非要有，那可能是恕之道吧。 ----韩洪涛《聊天中》

●每个人都会有一些不足为外人道的经历，他若不说，我也不会刺探，己所不欲，勿施于人。 ----桐华《那片星空，那片海》

●世界上最难读的是人的心，还有你自己。读己如读人，读人难读己，自己能读懂别人，自己却往往读不懂自己。一个人的一生，不仅是读的一生，更是自己读自己的一生。最重要的是，读懂自己，关爱自己，只有先会爱自己，然后再会去爱别人。己所不欲，勿施与人。

●面对具有共同标准的不同环境，谚语有助于指导人做出个别决策。这些共同标准通常是指伦理道理层面。谚语可以为人们的行为提供经验教训。“己所不欲，勿施于人”这条黄金戒律正是因其含义深刻，从而能影响人一生的行为。黄金戒律也为本章所追求的目标树立了很好的榜样：说法之精炼，不仅应该黏性足够强、意义深远，还要能影响他人。 ----《让创意更有黏性》

●有一位名厨曾有名言说：在这个世上，无论你怎样努力，都不可能符合每一个人的胃口。厨艺如此，做人亦然。站在自己的立场上，别人未必都符合自己的胃口，而站在别人的立场上，你又何尝能符合每个人的胃口？这样看来，做人就应该存宽恕包容之心。也难怪孔子会说：“己所不欲，勿施于人。”他讲的就是恕道啊。

●很多人都觉得别人对他好是天经地义，然而他对别人好一点都觉得亏的慌。
己所不欲，勿施于人。多少人知道，却做不到。

●1、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）
2、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）
3、知人者智，自知者明。 （老子）
4、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）
5、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
6、敏而好学，不耻下问。 （论语·公冶长）
7、己所不欲，勿施于人。 （论语·颜渊）
8、工欲善其事，必先利其器。 （论语·卫灵公）
9、君子坦荡荡，小人长戚戚。 （论语·述而）

●古人有云，己所不欲，勿施于人。原来己之所欲，亦不能施与爱人。 ----夏天岛《狐妖小红娘》

●她总是说我怎样怎样，其实，她从来没有想过她自己怎样。我想说，你自己在指责别人的时候先反省反省你自己。你自己都没有做的，凭什么要求别人。总说完不可靠，那你呢？己所不欲，你却爱施于人。

●唯宽可以容人，唯厚可以载物！
己所不欲，勿施于人！

●帮你是情分，不帮是本分。己所不欲，勿施于人。