点击全文阅读

●得知己，人生快哉。
古人曰：士为知己者死，女为悦己者容。有谁能够忘记子期与伯牙合奏的那曲《高山流水》？又有谁忍心看到伯牙因子期之死而断琴后寂寞的背影？是啊，那个世界上惟一懂得自己的知音不在了，留着把空琴又有何用呢？
菊以渊明为知音，梅以狄翁为知己。须行即骑访名山，李太白的知音不过就是一壶浊酒，青山之间，倒骑青牛而去。大江东去，浪淘尽千古风流人物，赤壁的知己是那“羽扇纶巾，谈笑间强虞灰飞烟灭”的周郎，这种穿越了时空的伟大心灵的对话，我仿佛可以听到这之中的那股巨大的失鸣声，无独有偶，忧国忧民的范仲淹，他的知己是那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的古代仁人志士，时空，从来都不是知音间可造成屏障的阻碍。

●当一个男孩追着一个女孩，不死不休的时候，毫无疑问，他们都是孩子。当一个女孩追着一个男孩，娟娟深情的时候，无独有偶，他们也都是孩子。孩子们的想法简单直接，我爱你，就必须要用尽全力，谁会在意彼此是否真的一无所有那？离开你，就必须挥手也要拼上全力，谁知道什么时候会在茫茫人海中再次相遇那？多么可爱的孩子啊！多么有情有义啊！多么操蛋的玩意啊！为什么我就不能一直当个孩子那？

●我和陈先生真他妈一个模子刻出来的狗德行。总能心有灵犀地在彼此最狼狈的时候揪着对方不放。

大学的时候被特别嚣张的留学生撞倒，自行车铁丝穿肉而出，在医院缝针的时候他打电话来和我唠嗑，我骗他我在图书馆自习。

无独有偶，他更狠。有次登山把腿摔断了。我也和脑袋里的雷达启动了一样突然想到好久没和陈先生扯淡了，就打电话给他。他半身麻醉地刚从手术室里出来，居然还好意思厚着脸皮告诉我他在公司开会，有空再说。头脑简单的我就那么信了。

两天后外婆打电话给我说哎呀不知道你爸的腿怎么样了，你今天打电话问过他没有啊？我一脸懵逼地问，什么腿？问什么？然后外婆才发现我一无所知。我是那个时候才知道，我爸腿伤得很严重，做手术在腿骨植了一块钢板，还打了十枚钢针

●纳西人认为文字是写在猪皮上的，猪皮让识字的人吃了，因此古老的知识无法凭文字传下来。有趣的是，庄子也把文字比作皮，他说书只是先王的“糟粕”，“糟粕”就是谷子的皮。无独有偶，西方人的文字，在古代也是写在羊皮上的。可见在不同的民族中，都把文字视为文化的皮，食肉吮血的游牧民族将之比作兽皮，食谷喝粥的农耕民族则将之比作谷皮，而吃皮咽糠的读书人无论如何出息也就只能是一张皮，是灵魂失落后留下的“魄”（皮）。这么说来，读书人的所谓学问，岂不就是“扯皮”？庄子知道，有了文字，大道既隐，文人纷为皮相之论，道术将为天下裂，惠施之流的聪明人从此就有扯不完的皮。 ----刘宗迪《古典的草根》

●洪荒宇宙，白云苍狗，竹马豆蔻，无独有偶。 ----疯人院长《寂寞成双》

●日本人在朝鲜发掘的汉墓里，得到一个竹篾编成的长方形筐子...隶书题识”南山四皓“......无独有偶，邓县出土南朝画砖大墓里，又有一行四字题识”南山四皓“，这次用的楷书，大致不会错了。原来史传上的”商山四皓“，汉代和六朝人通说是”南山四皓“。 ----沈从文《花花朵朵坛坛罐罐》

●霸主＆｜女神& ? ?<——＜＜《 丘比特ｄｅ毒羽箭| 刺血 。．.。．.

●“梦魇算是一种生活在梦境中的魔物吧，可以寄居在其他生物的梦境中，也可以主动制造梦境，以梦境为食。”

黑发魔物继续说着：“在西洋故事里经常有这样的传说，大概就是某人噩梦不断，每天睡觉都被魇住，需要牧师净化才能好转。其实这就是被梦魇寄居过了，被牧师净化的过程其实也是一种抓捕行为。”

“无独有偶，东洋传说里也有类似的魔物——梦貘，不过在东洋故事里，梦貘却是吸噬人类噩梦的生物，被誉为神兽。”

“基本上不可以小看这些神话传说，它们很多都是真的，尤其是如果一种生物既在东洋神话中出现，又在西洋神话中出现，就基本上可以判定它原本是真实存在过的了。”身为资深民间传说研究者，不得不说，阿瑾这样一段话说出来，竟是非常有信服

●手
文/圣骑士
手
相守
十指扣
相牵白首
暖心赛日头
无言却胜蜜偶
相扶偕老无前后
齐驱并驾车辙同轴
风花雪月未雨已绸缪
归去来兮满天星斗
蒹葭苍苍月如钩
白驹过隙悠悠
峥嵘岁月稠
无独有偶
凝双眸
浑厚
手

●无独有偶，既然两两陌路，何必一路绝境，就让一切随风。

●人家说,有缘无份,是老天注定,然而只是没去把握.
人家说,有名无实,是自己应得,然而只是没去追求.
人家说,有无相通,是患难真情,然而只是顺手一拉.
人家说,无份无缘,是命理劫杀,然而只是从未珍惜.
人家说,有眼无珠,是狗眼看人,然而只是个人自扰.
人家说,有恃无恐,是狐假虎威,然是只是个人因果.
人家说,无独有偶,是十年难见,然而只是当时寻常.
人家说,绝无仅有,是百世难得,然而只是见多不怪.
人家说,有意栽花,是不安好心,然而只是閒来无事.

●工作是一种修行。

这是日本韬盛和夫在他的著作《活法》中的主要观点。

他说：“人哪里需要远离凡尘？工作场所就是修炼精神的最佳场所，工作本身就是一种修行。只要每天确实努力工作，培养崇高的人格，美好人生也将唾手可得。”

无独有偶，日本实业家铃木正三说：“工作坊就是道场。”基于对禅宗智慧的深刻体会，他希望人们能够吸取禅宗的智慧，把劳动看作是人性的自然流露和提升精神境界的需求，在工作中锻炼自己的能力，磨练自己的心性，借助劳动来证悟自身的价值，并通过工作使自己的思想境界得到升华。

他们所说的，都是一种在日本倍受推崇的“工匠精神”。所谓工匠精神，就是尊重你手中的工作，并把它做到极致。

●袁宏道在《瓶史·好事》里有句话，颇值得玩味。他说：“余观世上语言无味面目可憎之人，皆无癖之人耳。”无癖，大概就是失了天真的无趣吧。
无独有偶，张岱在《陶庵梦忆》里也说过类似的话，只是张岱说得更加惊世骇俗，一针见血。他说：“人无癖不可与交，以其无深情也。人无疵不可与交，以其无真气也。”无癖无疵的人，已经近于完人了，这样的人仍不可与之交，大概是病在其人的无情失真吧。 ----《书摘》

●情绪之伤会直接体现在你的身体上，如果你不断积压你的情绪，就会肝郁气滞，中医理论“痛则不通通则不痛”积压的情绪以“乳腺增生”的形式给你带来伤害，无独有偶，林黛玉的扮演者陈晓旭因为“乳腺癌”而去世，那些喜欢生闷气的女性，乳腺增生的比例非常高。 ----谢了凡《了凡心疗愈》

●上天造物，无独有偶。有地大的补丁，就有天大的窟窿。 ----曹升《流血的仕途》